【花札の由来】8月「芒に月（山に月）」は中秋の札？芒の歴史・月見の習俗・「坊主」と呼ばれる理由まで

2026年1月31日2026年2月1日

サザノノザサ

札は、12か月それぞれに草花が割り当てられ、各月4枚ずつで季節を表す遊び札です。

季節語の整理では秋を初秋・仲秋・晩秋に分け、仲秋は旧暦8月を指します。

8月札の「芒に月」は、
十五夜の月見を描いた札です。

８月の「タネ札」の記事：芒に雁はこちら

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【花札の由来】8月「芒に雁」は仲秋の札？芒の歴史・雁の歴史・雁が音を和歌から読む | サザノノポートフォ… 花札は、12か月それぞれに草花が割り当てられ、各月4枚ずつで季節を表す遊び札です。季節語の整理では秋を初秋・仲秋・晩秋に分け、仲秋は旧暦8月を指します。 8月札の「…

「芒に月」は、名月の静けさを一枚に圧縮した札

見どころは大きく2つ。

芒（すすき／尾花）
秋の野を成立させる“草”として、
暮らしの中でも繰り返し出てくる

月（名月）
十五夜として行事になり、
「見上げる行為」ごと文化になった

8月「芒に月」は“中秋の名月”の札として読みやすい

中秋の名月（十五夜）は、
旧暦8月15日の月。
仲秋＝旧暦8月の真ん中。

芒が月見の“場”を作り、
月が秋の中心を決める。

この二つが揃うと、8月札の空気が一気に固まります。

参考：お月見の由来と歴史｜貴族の宴から豊作を願う庶民の行事へ | あなゆかし

「旧暦8月」と「新暦9〜10月」のズレ

「旧暦8月」と聞くと、
「お月見って9月か10月じゃない？」と思う人もいるはずです。

それ、感覚としては正しいです。

旧暦は月の満ち欠けを基準にした暦で、
旧暦8月15日は 今の暦（新暦）だとだいたい9月中旬〜10月上旬 にずれ込みます。

すすきが重要になる理由（資料で裏どりする）

月見は、月だけじゃない。
すすきと供え物が揃って、初めて“月見の場”になる。

それを「行事の作法」として、ちゃんと書き残している資料があります。
江戸後期の風俗をまとめた『守貞謾稿』の八月十五夜（十五夜）では、江戸の月見についてこう言い切ります。

「花瓶に必ず芒を挟して、これを供す。」

月見を成立させる構成要素として扱われています。

だからこそ、花札の8月光札が
すすき＋月だけで、月見の場が成立します。

参考：『守貞謾稿』八月十五夜（江戸の月見供えの記述）

「坊主（ぼうず）」と呼ばれる理由（そして、芒のカスは？）

8月の「芒に月」は、地域や流派によって「坊主」と呼ばれます。

これ、いちばん素直な理由は見た目。

札の下側にある黒い山のかたまりが、
剃った坊主頭みたいに見えるから。

Q：芒のカスも坊主読みなの？
→ 基本は、呼ばない（無難なのは呼ばない）でOKです。

解説や会話で「坊主」と言ったら、だいたいこの光札を指します。
芒のカスまで坊主と呼ぶと混乱しやすくなります。

俳句・和歌で読む「芒に月」

1）与謝蕪村

山は暮れて　野は黄昏の　芒かな
山が夕暮れで暗くなっていき、
野原一面も黄昏（たそがれ）の色に沈んでいる。
――その中に、芒（すすき）が見える。

2）小林一茶

名月や　明けて気のつく　芒疵
名月に夢中だった夜は気づかなかった。
明けて落ち着いたら、手元に（あるいはどこかに）「芒の疵」があった。

3）藤原良経（新古今・秋歌上）

行く末は空もひとつの武蔵野に草の原より出づる月影
地平線まで草の野が続いて、空と地が溶けるみたいに見える。

「草の原から月が出る」――芒に月の“札の構図”そのもの。

まとめ：芒に月は、月見の空気を一枚にする

仲秋＝旧暦8月。
そして中秋の名月（十五夜）は、旧暦8月15日の月。

だから「芒に月（山に月）」は、
月見を描いた光札として読みやすい。

すすきが月見の場を作る（稲穂の代わり／依代／魔除け）。
その結果、「すすき＋月」だけで十五夜の空気が立ち上がる。

そして、札の黒い山が坊主頭に見えることから
「坊主」と呼ばれる。
ただし“坊主”は基本この光札を指し、芒のカスまで坊主とは呼ばない方が安全。

芒に雁が“秋が進む”札なら、
芒に月は“秋が深まる”札。

同じ8月のすすきなのに、
ここまで温度が変わるのが面白いところです。

よくある質問（Q&A）

「芒に月」ってなんて読むの？: 基本は「すすきにつき」です
花札の8月札「芒に月」は何を描いた札？: 旧暦8月15日の「十五夜（中秋の名月）」の月見を描いた光札です。芒（すすき）が“月見の場”を作り、月が秋の中心を決める構図になっています。
「中秋の名月」って9月のイメージだけど、旧暦8月なの？: はい。中秋の名月（十五夜）は「旧暦8月15日」です。旧暦は月の満ち欠け基準なので、新暦だとだいたい9月中旬〜10月上旬にズレます。
「仲秋」っていつのこと？: 季節語の整理では秋を初秋・仲秋・晩秋に分け、仲秋は「旧暦8月」を指します。つまり8月札は“仲秋”の札として読みやすいです。
すすき（芒／尾花）は、月見でなんで重要？: 月だけではなく、すすきと供え物が揃ってはじめて「月見の場」が成立するからです。江戸の月見の作法では、花瓶に芒を挿して供えることが定番として記述されています（例：守貞謾稿の八月十五夜の記述）。
「芒に月」は、なぜ“坊主”って呼ばれるの？: 光札の下側にある黒い山のかたまりが、剃った坊主頭みたいに見える――という見た目由来がいちばん分かりやすい説明です。会話で「坊主」と言ったら基本この光札を指します。
芒のカス札も「坊主」って呼ぶの？: 基本は呼ばない（呼ばないのが無難）でOKです。「坊主＝芒に月（光札）」で通す方が混乱しません。
「芒に月」は“中秋の名月の札”として見ていい？: 見てOKです。仲秋＝旧暦8月の真ん中、そして十五夜＝旧暦8月15日。月見の中心に置ける札なので、読みとして素直です。
「芒（すすき／尾花）」って同じもの？: ほぼ同じものとして扱って大丈夫です。芒（すすき）の穂を「尾花（おばな）」と呼ぶ言い方があり、和歌や季語では尾花表記もよく出ます。
俳句や和歌で読むと、芒に月のどこが面白い？: 「草の原から月が出る」という発想が、そのまま札の構図に重なります。たとえば藤原良経（新古今和歌集）の歌は“草の原から出づる月影”で、芒に月の画面づくりと相性がいいです。
また与謝蕪村や小林一茶も、芒と名月の「熱量の差（夜に夢中→朝に気づく）」を詠んでいて、札の静けさの補強になります。
「芒に月」って「山に月」って呼ぶこともある？: 呼びます。絵柄が“すすき野＋月”である一方、見た目の印象が「黒い山＋月」にも見えるので、「山に月」系の呼び名が併存します。
花札の謎シリーズ！8月札『芒に月』（山に月）
「芒に月」は“満月”なの？: 多くの図柄は「十五夜（中秋の名月）」のイメージに寄せているので、読みとしては満月寄りでOKです（※ただしメーカーや図柄の差はあり得ます）
旧暦8月＝新暦8月じゃないの？: 旧暦は月の満ち欠け基準なので、新暦の月とはズレます。

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月見って、月だけ見れば成立するのに、すすきが必要なの？: 月見は「月＋すすき（＋供え物）」で“場”が成立する行事として語られます。花札の8月光札が「すすき＋月」だけで空気を作れるのは、この構造が背景にあるからです。
「芒に月」って花札だけの言葉？: 花札の8月札の名称として知られていますが、近年は椎名林檎の楽曲名として見かけて検索する人もいます。