サザノノ 性分帖。 > 立ち位置 > 巫女
巫女キャラとは、神に仕え、祈りや舞、お祓いや神託を通して、神と人とのあいだを取り次ぐ役目を持つキャラクターのことです。神事の時の凛とした顔と、ふだんの素顔との差が、人物の見どころになります。
要点
- 辞書では「神社で神楽や神事に奉仕し、神職を補佐する女性」と、「祈祷や口寄せをして神意を伝える女性」の二つの意味があります。男性は「覡(かんなぎ)」と呼ばれます
- 見分ける条件は3つ。神に仕える役目がある・神と人のあいだに立って取り次ぐ・神事の顔とふだんの顔がある
- 聖女との違いは、立つ場所です。巫女は神に仕えて取り次ぐ側、聖女は選ばれて崇められる側。異世界ものでは聖女、和風や神社の物語では巫女が多く使われます
- 今は、妖怪やあやかしを祓って戦う巫女、ふだんはぐうたらな巫女、神社の娘としてふつうに暮らす巫女が人気です
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巫女の意味と語源
巫女は「みこ」と読みます。辞書(デジタル大辞泉・日本国語大辞典)では、まず「神社に属して神楽を舞ったり神事に奉仕したりし、神職を補佐する女性」と説明されます。もう一つは、祈祷や占い、死者の口寄せをして神意を伝える女性で、東北のイタコや沖縄のユタがこちらに入ります。こちらの意味では「ふじょ」とも読みます。用例は平安時代の終わり(1179年ごろ)の歌謡集に見られます。
百科事典では、巫女はもともと神や霊が乗り移って言葉を伝える人で、神社に仕える巫女と、民間で口寄せをする巫女の二つの流れがあると説明されています。今の神社の巫女は、神が乗り移るような役目はほとんどなく、神楽を舞い、神事を手伝い、お守りやおみくじを授ける仕事が中心です。宮司や禰宜のような神職ではなく、資格も要りません。
男性は「覡(かんなぎ・げき)」や「男巫(おとこみこ)」と呼ばれ、男女を合わせて「巫覡(ふげき)」と言います。「みこ」と同じ音の「御子・皇子」は、神の子や天皇の子を指す別の言葉です。
属性としては、神に仕える役目が人柄を形づくるので、立ち位置の群に入れています。このページでは、神社の巫女、妖怪を祓う戦う巫女、異世界の巫女姫までを扱い、男性の巫覡・神官は型の一つとして取り上げます。
巫女キャラかどうかの見分け方
紅白の装束を着ている、神社に住んでいる、というだけでは巫女キャラとは言えません。巫女と呼べるのは、次の3つがそろった時です。
- 神に仕える役目がある:神社の娘として手伝う、祭りで舞う、神託を受ける家に生まれた。自分で選んだか、家や村に決められたかで、役目への思いが変わります
- 神と人のあいだに立って取り次ぐ:祈る、舞う、祓う、神の声を伝える。自分が崇められるのではなく、神と人とをつなぐのが巫女の立ち位置です
- 神事の顔と、ふだんの顔がある:装束を着た時は凛としているのに、脱げばふつうの若者。この切り替えがあるから、巫女キャラは人物として立ちます
巫女と聖女の違い・真面目・不思議ちゃんとの違い
こう覚えると見分けやすくなります。巫女は神に仕えて取り次ぐ側、聖女は選ばれて崇められる側。真面目と不思議ちゃんは、役目ではなく性分。巫女が真面目そうに、不思議そうに見えるのは、しきたりと見えないものを扱う役目のせいです。
| 巫女 | 聖女・聖者 | 真面目 | 不思議ちゃん | |
|---|---|---|---|---|
| 何を言う言葉か | 神に仕える役目 | 選ばれた人の肩書き | 性分(本気さと誠実さ) | 性分(独自の世界) |
| 立つ場所 | 神と人のあいだ。取り次ぐ側 | 人々の前。崇められる側 | どこでも | 自分の世界の中 |
| 何で決まるか | 家や神社、しきたり、生まれ | 力、神託、召喚 | 本人の考え方 | 本人の感じ方 |
| よくある舞台 | 神社、和風の村、和風ファンタジー | 神殿や教会、西洋風の異世界 | 学校、職場 | 学校、日常 |
| 崩れる瞬間 | 装束を脱いで、ふつうの顔に戻る時 | 肩書きを取り上げられる時 | 守ってきた決まりが人を傷つける時 | 自分の世界を分かってもらえた時 |
聖女は、力や役目によって人々から「救う人」として崇められる肩書きです。巫女は、神に祈り、舞い、声を伝える役目で、崇められるのは神のほうです。ただ、生きたまま神として敬われる巫女や、神託を伝える巫女が聖女と同じ扱いを受ける物語もあり、二つが重なる場面もあります。西洋風の異世界では聖女、和風の世界や神社の物語では巫女が使われるのがふつうです。
巫女は、しきたりを守り、装束の時は背筋を伸ばしているので、真面目に見えます。けれど真面目は性分なので、巫女なのにぐうたら、という人物もいます。また、見えないものを見る役目のせいで不思議ちゃんに見えることもありますが、巫女の不思議さは神の側から来るもので、不思議ちゃんの不思議さは本人の中から来るものです。
巫女と近い言葉
| 神職(宮司・神主) | 覡・男巫 | 口寄せ巫女(イタコ・ユタ) | 斎宮・斎王 | |
|---|---|---|---|---|
| どんな言葉か | 資格を持ち、神社で神事を取り仕切る人 | 男性の巫女。「かんなぎ」「おとこみこ」と読む | 神社に属さず、霊を呼んで言葉を伝える民間の巫女 | 天皇に代わって伊勢神宮や賀茂神社に仕えた皇女 |
| 巫女との関係 | 巫女は神職ではなく、その補佐をする | 男女を合わせて「巫覡(ふげき)」と呼ぶ | 辞書の二つ目の意味の巫女。創作の霊媒の巫女はこちらに近い | 百科事典では神社に仕える巫女の一つに数えられる |
巫女キャラの型
巫女キャラは、役目とどう向き合っているかと、神事の顔とふだんの顔の差で型が分かれます。戦う巫女から神社の娘、異世界の巫女姫、男性の神官まで、よく描かれる型を並べました。
神社の巫女
巫女として強くあるために、自分の気持ちを後回しにしてきた型です。凛とした姿の奥の、年相応の願いが見どころです。たとえば、桔梗(『犬夜叉』)がこの型です。
修行は嫌い、お賽銭の少なさが気になる、と巫女らしくないのに、異変が起きれば真っ先に出ていって片づける型です。さっぱりして裏表がなく、誰にでも同じ態度で接します。たとえば、博麗霊夢(『東方Project』)がこの型です。
神社の家に生まれただけの、ごくふつうの学生が、ある日不思議な世界に入り、眠っていた力に目覚める型です。戦いの中で少しずつ巫女らしくなります。たとえば、日暮かごめ(『犬夜叉』)がこの型です。
家が神社で、正月や祭りの時だけ巫女として手伝う型です。ふだんはふつうの学生で、装束を着た時だけ背筋が伸びます。たとえば、柊かがみ・つかさ(『らき☆すた』)がこの型です。
神社の娘として巫女を務めながら、狭い町や家の決まりに窮屈さを感じ、外の世界に憧れる型です。役目を嫌いきれない気持ちと、ここを出たい気持ちの両方が描けます。たとえば、宮水三葉(『君の名は。』)がこの型です。
神社で巫女をしながら、霊感や護符の力で悪いものと戦う型です。気が強く、思ったことははっきり言いますが、霊感で危険を真っ先に感じ取るのも彼女です。たとえば、火野レイ(『美少女戦士セーラームーン』)がこの型です。
何もないところで転んだり、言葉を噛んだりするのに、決めたことはあきらめずにやり通す型です。神社育ちの所作と、ドジさの落差が愛されます。たとえば、道明寺歌鈴(『アイドルマスター シンデレラガールズ』)がこの型です。
社を背負う側の巫女と宮司
人々を導く立場として、人前では落ち着いた笑みを絶やさないのに、実は人と会うと気力が減っていく型です。一人の時間で回復する姿に親しみが湧きます。たとえば、珊瑚宮心海(『原神』)がこの型です。
巫女たちを束ねる立場で、優雅で上品なのに、人の困った顔を見るのが好きな型です。何を考えているか読ませない余裕と、いざという時の頼もしさが同居しています。たとえば、八重神子(『原神』)がこの型です。
先を見通す力を持つため、大事にされて社の外に出たことがない型です。世間知らずで天真爛漫、誰にでも敬語なのに、巫女としての責任感は強く持っています。たとえば、鶴姫(『戦国BASARA』)がこの型です。
ふつうの世界から、神のいる土地へ移り住み、神社の役目を担う型です。真面目で自信家なのに、どこか抜けていて、新しい暮らしにすぐ影響されます。たとえば、東風谷早苗(『東方Project』)がこの型です。
異世界の巫女、男性の神官
剣と魔法の世界にいながら、和風の装束で一族の祈りを担う型です。人当たりがよく、料理や裁縫も得意な家庭的な面と、好きな相手への焼きもちが同居しています。たとえば、シュナ(『転生したらスライムだった件』)がこの型です。
神の言葉を伝える役目が、そのまま恋の始まりになる型です。王子の運命の相手を告げる、自分の結婚相手を神託で決められる、竜の伴侶に選ばれる。異世界の恋愛ものでは、神託の巫女や竜の巫女が主人公の作品が続いています。
男性の巫覡や神官が、神に近い存在として敬われながら、ふだんは怪しい笑顔と奇妙な言動で周りを振り回す型です。ふざけて見えて、先を見通す目は確かです。たとえば、諏訪頼重(『逃げ上手の若君』)がこの型です。
巫女キャラの作り方と台詞例
巫女キャラは、何に仕えているかと、その役目をどう受け止めているかで作る属性です。神社の家に生まれたのか、選ばれたのか、自分で志したのか。役目を誇りに思うのか、重荷に感じているのかを決めると、凛とした顔の奥にある人柄がはっきりします。
台詞は「心の距離」の順に4段階で並べています。表の顔 → ほころび(素が一瞬見える)→ 信頼した相手だけ → 独りの時。巫女キャラは、表の顔では役目にふさわしく落ち着いて振る舞い、ほころびで年相応の素顔がのぞき、信頼した相手には役目への迷いを打ち明け、独りの時には誰にも言えない願いを抱えています。話し方は口振カルテで調整できます。
下に行くほど心の距離が近づきます。同じ人物の4つの顔として読んでください。
自分のキャラクターの顔を置くと、下の台詞をその子が話しているように読めます。
性分帖の台詞は、自分で作ったキャラクターにどんな口調や性格が合うかを確かめるためのものです。画像と名前はこの端末にだけ保存され、ほかの属性のページでも同じ子が出ます。
ドラッグで位置を動かせます
女性の巫女キャラ
女性の巫女キャラは、神社を継ぐ家の娘、村の祭りを担う巫女、悪いものを祓って戦う巫女として描かれることが多い形です。役目に誇りを持っているのか、決められた道として背負っているのかを決めると、友情や家族の物語でも共感できる人物になります。
- よくある形
- 家の神社を継ぐと決めている長女/年に一度の祭りで舞うためだけに練習を重ねる村の少女/妖怪退治を頼まれては文句を言いながら引き受ける巫女/役目を終えたら都会に出ると決めている神社の娘
- 外すなら
- 神秘的と思われている巫女が、実は神の声などまったく聞こえず、参拝客の顔色と天気予報で「お告げ」を当てている形にする。または、凛とした巫女が、装束を脱いだとたんに格闘ゲームの大会へ向かう形にする
- 気をつけたいこと
- 「女の子だから巫女」「清らかだから巫女」で終わらせないこと。なぜその役目を務めているのか、役目をどう思っているのかを一つ決めると、一人の人として立ちます。現実の神社や信仰を、ただの飾りとして軽く扱わないようにします
1表の顔人前・ふだん
「ようこそお参りくださいました。お守りでしたら、こちらで承ります」
初詣の行列が途切れない授与所で、冷えた指先を袖に隠して
2ほころび素が一瞬見える
「あっ、今の見てた? 鈴、落としたの、神様には内緒ね」
舞の練習の途中で鈴を取り落とし、同級生に見られたと気づいた時
3信頼した相手だけ見せると決めた本音
「継ぐのが嫌なんじゃないの。誰にも聞かれずに決まってたのが、少し悔しいだけ」
祭りの片づけのあと、境内の石段で幼なじみと缶のお茶を飲みながら
4独りの時誰にも見せない本音
「神様。本当に聞こえているなら、一回くらい、私のお願いも聞いてくれていいでしょう」
誰もいない夜の拝殿で、装束のまま手を合わせて
男性の巫覡・神社キャラ
男性の場合は、神社の跡取り息子、神事を担う神官、霊を祓う家に生まれた少年として描かれることが多い形です。「巫女」とは呼ばれにくいので、神主や神官、祓い手として立たせると分かりやすくなります。仲間の中では、見えないものに気づく役や、落ち着いて場を収める役で光ります。
- よくある形
- 家の神社を継ぐ前提で育ち、進路を決めかねている跡取り/祭りの夜だけ神楽を舞う、ふだんは無口な同級生/怪しい笑顔で主人公の運命を言い当てる神官/霊が見えるせいで、人と距離を置いている少年
- 外すなら
- 厳かな神官が、実は占いがまったく当たらず、毎回「今のは神様の冗談」と言い張っている形にする。または、霊が見えると恐れられている少年が、霊たちの悩み相談を夜な夜な聞いている、ただのお人好しだった形にする
- 気をつけたいこと
- 巫女の装束を着た男性を、見た目の珍しさだけで笑いの種にしないこと。神に仕える役目そのものを描くと、性別に関係なく役柄として立ちます。宗派や神社の作法をいいかげんに描くと、詳しい読者に気づかれやすい点にも気をつけます
1表の顔人前・ふだん
「お祓いは済みました。この先、ひと月は北の道を避けて通るといいでしょう」
社務所の座敷で、相談に来た老人に深く頭を下げて
2ほころび素が一瞬見える
「正座、あと五分続いてたら、俺のほうが祓われてた」
客が帰った瞬間、しびれた足を投げ出して
3信頼した相手だけ見せると決めた本音
「見えるものを全部言ったら、たぶん誰も近くにいてくれない。だから、半分だけ言ってるんだ」
部活帰りの親友に、なぜいつも言葉を濁すのかと聞かれて
4独りの時誰にも見せない本音
「継がなかったら、この家に僕の居場所はあるのかな」
父の装束が掛かった部屋の前を、足音を立てずに通り過ぎて
女性向けの男性の巫覡・神官キャラ
女性向けの作品では、神社の跡取りの青年、神に仕える美しい神官、人ではない神やあやかしに仕える青年が描かれます。ときめきの中心は、人には見せない役目の重さを、自分にだけ打ち明けてくれることです。神事の時の近寄りがたさと、二人きりの時の柔らかさの差を描きます。
- よくある形
- 近寄りがたいと噂される神社の跡取りが、主人公にだけ境内の秘密の場所を教える/神事では一言も話さない神官が、帰り道だけよくしゃべる/あやかしが見える主人公を、黙って守っている祓い手の青年
- 外すなら
- 神秘的な神官が、実は主人公の恋愛運のおみくじだけ、こっそり大吉に入れ替えていた形にする。または、厳しい跡取りが、主人公の作るお弁当を「お供え物」と呼んで毎日楽しみにしている形にする
- 気をつけたいこと
- 「神託だから」「運命だから」と、主人公の気持ちを聞かずに関係を決めないこと。神の言葉はきっかけにとどめ、相手を選ぶのは本人の気持ちにします。守るために主人公の行動を縛る形も、支配に見えやすいので避けます
1表の顔人前・ふだん
「今日は大祭の準備で立て込んでいます。ご用件は、手短にお願いします」
境内で道を尋ねた主人公に、振り返りもせず指示を出しながら
2ほころび素が一瞬見える
「……さっきは言い方がきつかった。これ、余ったから持って帰って」
夕方、鳥居の外で待っていて、紅白の落雁の包みを差し出す
3信頼した相手だけ見せると決めた本音
「神様の声より、君の声のほうがよく聞こえる日がある。仕える身としては、困ったものだ」
祭りが終わった夜、灯籠の火を一つずつ消しながら
4独りの時誰にも見せない本音
「落雁、余ったなんて嘘だ。朝から数を一つ多く頼んでおいた。神様には筒抜けだな」
主人公の帰ったあと、手のひらに残った落雁の粉を払いながら
男性向けの女性の巫女キャラ
男性向けの作品では、神社に住むのんきな巫女、妖怪退治を手伝ってくれる巫女、主人公の家の近くの神社の娘が人気です。読者アンケートでも、強いのにのんきな巫女や、紅白の装束と黒髪の見た目がよく挙がります。凛とした役目の顔と、主人公の前でだけ見せる年相応の顔の落差が、いちばんの見せ場です。
- よくある形
- お賽銭が少ないと文句を言いつつ、主人公の厄介ごとを片づけてくれる巫女/正月にだけ巫女の手伝いをする同級生/主人公に取り憑いたあやかしを祓いに来た、口うるさい巫女
- 外すなら
- 神秘的な巫女が、実は神社の経営を立て直すために、主人公をお守りのデザイン係として雇っている形にする。または、強い霊力を持つ巫女が、お化け屋敷だけはどうしても入れない形にする
- 気をつけたいこと
- 巫女の清らかさや装束を、色っぽい場面の言い訳にしないこと。巫女の見た目は今も人気ですが、役目を持つ一人の人として描くと、ただの記号で終わりません。主人公に尽くすだけの巫女より、自分の務めを持っている巫女のほうが今は好まれます
1表の顔人前・ふだん
「また何か連れてきたでしょ。肩、重いの気づいてないの? ほら、背中向けて」
放課後に神社へ寄った主人公を、竹ぼうきを持ったまま呼び止めて
2ほころび素が一瞬見える
「……三回も同じとこ掃いたの、気づいてたんだ。じゃあ、四回目は手伝って」
同じ場所を三回掃いていたことを、主人公に指摘されて
3信頼した相手だけ見せると決めた本音
「絵馬掛け、去年は三枚しかなかったの。今年は一枚増えた。字、見れば誰のか分かるよ」
夏祭りの夜、裏手の石段で二人きりになって
4独りの時誰にも見せない本音
「大人になっても、ここにいるのかな。私も、あの人も」
参拝客のいない朝、絵馬掛けの前で自分の願いだけ書けずに
巫女キャラを書く時のコツと避けたいこと
コツ
- 役目の始まりを一つ決める:家が神社だった、生まれつき見えた、村に選ばれた、自分で志した。始まりによって、役目への誇りや重さが変わります
- 神事の顔とふだんの顔を分ける:装束を着ると背筋が伸びる、舞の時だけ声が変わる。切り替えの瞬間を一つ描くと、巫女らしさとその人らしさが両方伝わります
- 何が見えて、何が見えないかを決める:神の声が聞こえる、霊が見える、何も見えない。見えるものの範囲が、その人の孤独や軽さを決めます
- 神社の外の暮らしを一つ持たせる:学校、友達、好きなお菓子、将来の夢。巫女でない時間を持っていると、役目との板ばさみが生まれます
神との距離で変わる見え方
| 神との距離 | どう見えるか | 揺らす出来事 |
|---|---|---|
| 神社の手伝いで、神は感じない | ふつうの子、親しみやすい | 説明のつかない出来事に出会う |
| 霊や妖怪が見えて、祓える | 頼れる、少し怖い | 祓えないもの、祓いたくないものが現れる |
| 神の声を聞いて伝える | 神秘的、近寄りがたい | 神の言葉と自分の気持ちが食い違う |
| 自分が神に近い存在として敬われる | 遠い、崇められる | ふつうの人として扱ってくれる相手に出会う |
避けたいこと
- 巫女の清らかさや装束を、色っぽい場面の言い訳にすること。昔の巫女に未婚の女性が多かったことを、性的な目で描く材料にしないようにします
- 現実の神社や神道、地域の信仰を、笑いや悪役の材料として軽く扱うこと。架空の神社や神を作ると、自由に描きやすくなります
- 「巫女だから清楚でおしとやか」と、役目だけで性格を決めること。ぐうたらな巫女も、気の強い巫女もいるから、型が広がっています
- 「神託だから」「運命だから」と、本人の気持ちを置き去りにして関係や結末を決めること。神の言葉より、本人が何を選ぶかを描きます
- 有名な作品のお祓いの言葉や決め台詞を、そのまま借りること。祝詞や呪文こそ、そのキャラだけの言葉を作ると印象に残ります
巫女に合う口調・組み合わせやすい属性
合う口振(口振カルテへ)
巫女は立ち位置の属性なので、口振は「神事の時にどう話すか」と「素顔でどう話すか」で選びます。役目に忠実に話すのか、意味ありげに話すのか、軽く受け流すのか、屈託なくはしゃぐのかで、同じ巫女でも印象が変わります。
組み合わせやすい属性
巫女に真面目を重ねると、しきたりを一つも欠かさない務め一筋の巫女に。不思議ちゃんを重ねれば、神の声と自分の思いつきの区別がつかない、つかみどころのない巫女になります。ドジっ子を重ねると、舞の練習で毎回鈴を落とす一生懸命な巫女に、二面性を重ねると、ふだんはふわふわしているのに儀式では別人のように凛とする巫女になります。ツンデレを重ねれば、文句を言いながら主人公の厄介ごとを祓ってくれる巫女に。堅物を重ねると、参拝のしかたにまで厳しい、冗談の通じない神社の娘になります。
ぶつかりやすい属性(あえて使うと面白い)
ギャルやチャラ男は、しきたりと静けさを大事にする巫女とぶつかりやすい属性です。一人に重ねると「髪を染めたまま神楽を舞いたいギャルの巫女」「参拝客に軽口ばかりの神社の跡取り」というおかしみになり、関係性で並べると引き立ちます。境内を走り回るギャルと、それを叱る巫女。軽口の転校生と、言葉を選ぶ神社の娘の組み合わせは、神に仕えるとはどういうことかを浮かび上がらせます。
巫女キャラの歴史
巫女は、日本の歴史の始まりから記録に残る、とても古い役目です。神がかりして言葉を伝える古代の巫女から、神社で舞う巫女、そして妖怪を祓って戦う漫画やゲームの巫女へと姿を変えてきました。ここでは、主な出来事をまとめます。
年表を開く
倭の女王卑弥呼が魏に使いを送ります。中国の歴史書は、卑弥呼が「鬼道」に仕え、人々を従えたと記していて、神に仕える巫女の原型の一つです。
天皇に代わって伊勢神宮に仕える皇女、斎宮の制度が整えられます。810年には賀茂神社に仕える斎院も始まり、1212年まで続きました。
都の巫覡17人を捕らえて遠国へ流したという記事が、歴史書に残ります。男女の巫者を合わせて呼ぶ「巫覡」の、確かめられる早い用例です。
平安時代の終わりの歌謡集に、「みこ」や「男巫」の言葉が見られます。中世には、各地を旅しながら口寄せや占いをする歩き巫女も現れました。
明治政府が、神がかりで神のお告げを伝える民間の巫女の行いを禁じます。民間の巫女は大きく減り、巫女は神社で神職を補佐する役目として残っていきました。
扇と鈴を持って舞う「浦安の舞」が作られ、11月10日に全国の神社で一斉に奉納されます。今も多くの神社で舞われている巫女舞の一つです。
漫画やアニメの巫女は、お祓いの言葉を唱えるオカルト寄りの脇役として登場することが多い存在でした。
戦うヒロインが増える中で、霊感や護符で悪いものと戦う、退魔師の面を持つ巫女が描かれるようになります。
戦国時代を舞台に、巫女と神社の娘が登場する長編漫画の連載が始まります。同じ年には、神社の巫女を主人公にした同人のシューティングゲームの第1作も発表されました。
美少女ゲームのヒロインとして巫女が増え、長い黒髪と大和撫子らしさを持つ「萌え」の属性として知られるようになります。1999年には巫女を主題にしたゲームも発売され、巫女の装束で接客する飲食店も現れました。
巫女を主題にした作品が続き、巫女ではないのに巫女の装束を着たキャラも増えます。2004年に連載が始まった4コマ漫画では、実家の神社を手伝う姉妹の姿が描かれ、2007年のアニメ化のあと、モデルとされた神社の初詣客が大きく増えました。2008年には、神社が監修した巫女の入門書も出版されています。
田舎の神社で巫女を務める少女が主人公の一人となる長編アニメ映画が公開され、組紐や巫女舞の場面が広く知られます。
読者アンケート「巫女・神主キャラといえば?」では、神社に住んで妖怪退治をするのんきな巫女が5年連続で1位、凛とした戦国の巫女が6年連続で2位になっています。2022年には、ゲームで出版社の編集長も務める狐の宮司が登場し、「巫女様なのに意地悪なお姉さん」というギャップも人気になりました。
小説家になろうでは「巫女」で見つかる作品が約4,800件、「聖女」が約1万8,600件です。巫女は「神託の巫女」「竜の巫女」といった形で、恋の始まりや和風の物語に使われています。
今の巫女キャラのイメージ
- 紅白の装束と黒髪の見た目:白い小袖に緋袴、長い黒髪を一つにまとめた姿は、今も巫女の分かりやすい記号です。一方で、主役級の巫女ほど装束をアレンジした「巫女服」を着る傾向があります
- 祓って戦う巫女:お札や弓、お祓い棒で妖怪や悪霊と戦う巫女は、巫女キャラの代表的な型です。お札やお祓い、神託を扱う姿は、海外でも巫女の典型として通じます
- のんきさ、意地悪さとのギャップ:修行嫌いでのんきなのに、いざとなると強い。上品なのに人をからかうのが好き。「巫女なのに」という落差が見どころになります
- 神社の娘としてのふつうの暮らし:実家の神社を手伝う、正月だけ巫女のアルバイトをする。現実の巫女の体験談でも「寒い」「忙しい」「中身はふつうの人」と語られ、神秘的な見た目と、ふつうの素顔の差が親しまれています
- 異世界では聖女、和風では巫女:西洋風の異世界では「聖女」が主流で、巫女は龍神や竜、神託と組み合わされ、和風の世界や恋の始まりの役で使われています
よくある質問
巫女キャラとはどういう意味ですか?
神に仕え、祈りや舞、お祓いや神託を通して、神と人とのあいだを取り次ぐ役目を持つキャラクターのことです。神に仕える役目があること、神と人のあいだに立つこと、神事の顔とふだんの顔があることが条件になります。
巫女と聖女の違いは何ですか?
巫女は神に仕え、祈りや舞で神と人とを取り次ぐ側です。聖女は力や役目で選ばれ、人を救う人として崇められる側です。巫女は神社や和風の世界、聖女は神殿や西洋風の異世界で使われることが多い言葉です。
男性の巫女はいますか?
男性の巫女は「覡(かんなぎ・げき)」や「男巫(おとこみこ)」と呼ばれ、男女を合わせて「巫覡(ふげき)」と言います。平安時代の終わりの歌謡集にも「男巫」の言葉が見られます。今の神社では、神事を取り仕切るのは男女の神職で、巫女は女性が務めることがほとんどです。
巫女と神主の違いは何ですか?
神主(神職)は、資格を持って神社の神事を取り仕切る人で、宮司・禰宜などの位があります。巫女は神職ではなく、神楽を舞ったり神事を手伝ったりして神職を補佐する役目で、資格は要りません。
巫女と陰陽師の違いは何ですか?
陰陽師は、昔の朝廷の役所に属し、陰陽五行の考え方で占いやお祓いをした役人です。巫女は神に仕え、舞や祈りで神と人とを取り次ぐ人です。創作ではどちらも悪いものを祓う役として描かれ、並んで登場することもあります。
巫女キャラを魅力的に書くコツは?
役目の始まりと、神事の顔とふだんの顔の差を一つずつ決めることです。そのうえで、神社の外の暮らしや夢を一つ持たせると、凛とした役目と自分の願いのあいだで揺れる、生きた巫女として伝わります。
次に読む
参考にした資料
- コトバンク「巫女」(デジタル大辞泉・精選版 日本国語大辞典・世界大百科事典ほか:神職を補佐する女性、口寄せの巫女、1179年ごろの用例、神社巫女と口寄せ巫女)
- Weblio「巫女」(神社用語集:神社に属する巫女と、村々を回る巫女)
- コトバンク「覡」(男のみこ、かんなぎ)
- コトバンク「男巫」(おとこみこ、梁塵秘抄の用例)
- コトバンク「巫覡」(巫は女、覡は男、752年の用例)
- コトバンク「御子」(神の子・天皇の子の「みこ」)
- コトバンク「市子」(口寄せをする女、神楽を舞う少女)
- コトバンク「いたこ」(東北の口寄せ巫女)
- コトバンク「斎宮」(伊勢神宮に仕えた皇女、7世紀後半の制度化)
- コトバンク「斎院」(810年に始まり1212年に廃絶)
- コトバンク「卑弥呼」(鬼道、239年の遣使)
- コトバンク「神職」(宮司・禰宜・権禰宜)
- コトバンク「聖女」(神聖な女性、宗教に生涯を捧げた女性)
- コトバンク「陰陽師」(陰陽寮の官人、占いと祓い)
- Wikipedia(日本語版)「巫女」(歩き巫女、1873年の禁止、今の神社の巫女、資格が要らないこと、装束)
- Wikipedia(日本語版)「巫女 (サブカルチャー)」(脇役から戦う巫女へ、1990年代後半の萌え属性、巫女服のアレンジ、関連の出版物)
- Wikipedia(英語版)「Miko」(shrine maiden、今の巫女とアルバイト)
- Wikipedia(日本語版)「浦安の舞」(1940年11月10日の全国一斉奉奏)
- ピクシブ百科事典「巫女」(神職には含まれない、本職と助勤、正しい巫女服はない)
- ニコニコ大百科「巫女」(戦う巫女と能力のない巫女、萌え要素)
- TV Tropes「Miko」(お札・お祓い・神託、男性は geki・kannagi)
- 週刊女性PRIME 巫女の最新事情についての記事(2024年)(凛とした姿のイメージと実際)
- タウンワークマガジン 巫女のアルバイトのあるあるについての記事(寒い・忙しい・中身はふつうの人)
- タウンワークマガジン 巫女のアルバイトの仕事内容についての記事(助勤・助務、言葉づかい)
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